Τι είναι η ηθική συνείδηση; »Ο ορισμός και η σημασία του

Anonim

Η ηθική συνείδηση ονομάζεται η διαδικασία ενδοσκόπησης στην οποία ο άνθρωπος είναι σε θέση να αναλύσει τη στάση που διατηρεί και, επιπλέον, προσπαθεί να επιβάλει μια συγκεκριμένη τιμωρία για τη διόρθωσή τους. Είναι, σε πολλές κλινικές περιπτώσεις, απουσιάζει. τύψεις, συνέπεια της ομιλίας της «μικρής φωνής της συνείδησης», δεν είναι αισθητή ή δεν υπάρχει εντελώς. Για μερικούς, η ηθική συνείδηση ​​είναι η μεγάλη απόδειξη ότι ο άνθρωπος είναι πολύ ικανός και λογικός, που θα μας διαφοροποιούσε από τα υπόλοιπα είδη που υπάρχουν στο ζωικό βασίλειο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η φύση αυτού είναι εντελώς υποκειμενική, καθώς είναι προϊόν του νου, εκτός από το εκπαιδευτικό και πολιτιστικό υπόβαθρο που έχει το άτομο.

Η ηθική είναι μία από τις πολλές πτυχές της ανθρώπινης ζωής, οι οποίες έχουν μεγάλη αξία για τους ανθρώπους, δεδομένου ότι θα υποδηλώνει εάν οι στάσεις τους, εντός των παραμέτρων υπό τις οποίες ανατράφηκαν, είναι σωστές ή στερούνται ηθικών. Αυτή η ορθότητα μπορεί να μεταδοθεί, με την επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο είναι το άτομο, εκτός από τον πολιτισμό που ζει στον τόπο. Ωστόσο, ορισμένες αποχρώσεις μπορούν να αποκτηθούν από τις εμπειρίες του ατόμου. Από αυτό το άτομο θα έχει συγκεκριμένες αξίες, καθώς και τις αποφάσεις που μπορεί να λάβει στο μέλλον. Μερικοί ακόμη και φτάνουν μέχρι να εντοπίσουν την προέλευση αυτού σε υπερφυσικές πεποιθήσεις.

Έχουν δημιουργηθεί διάφορες υποθέσεις ως προς το πώς λειτουργεί η ηθική συνείδηση. Η ηθική διανόηση δείχνει ότι αυτό είναι η γνώση και η αιτία που μπορεί να μας δείξει τι είναι καλό και τι είναι κακό. Ο συναισθηματισμός, από την πλευρά του, λέει ότι η ανάλυση και η συλλογιστική συνεργάζονται μόνο στη διαδικασία με έναν γενικό τρόπο, επειδή τα συναισθήματα είναι ο αποφασιστικός παράγοντας. Εν τω μεταξύ, ο διαισθητισμός επιβεβαιώνει ότι κανένα από τα παραπάνω δεν θα χρησιμεύσει για να εξηγήσει τη λειτουργία αυτής της συνείδησης, αλλά ότι θα είχε την κατανόηση του καλού και του κακού άμεσα. Οι συνταγογράφοι, τέλος, υπαγορεύουν ότι είναι μόνο η κρίση του ατόμου που μπορεί να καθορίσει εάν η συμπεριφορά του είναι καλή ή κακή.