Ο Μεσαίωνας είναι η περίοδος της ιστορίας που βρίσκεται μεταξύ της Αρχαίας Εποχής και της Σύγχρονης Εποχής. Ξεκινά με την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 476 και τελειώνει με την πτώση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (που ονομάζεται επίσης Βυζαντινή Αυτοκρατορία) το 1453, μια ημερομηνία που έχει την ιδιαιτερότητα να συμπίπτει με την εφεύρεση του τυπογραφείου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η εκκλησία είχε αξιοσημείωτη παρουσία, καθώς μπορούσε να επηρεάσει πολιτικές και οικονομικές αποφάσεις.
Τι είναι ο Μεσαίωνας
Πίνακας περιεχομένων
Επίσης γνωστό ως Μεσαίωνα ή Μεσαίωνα, είναι η ιστορική περίοδος που πραγματοποιήθηκε μεταξύ των αιώνων V και XIV, και στην οποία πολυάριθμα γεγονότα στον πολιτικό, θρησκευτικό, πολιτιστικό, τεχνολογικό και πνευματικό τομέα, βοήθησαν στον καθορισμό του τι αργότερα στο Η ιστορία θα ήταν γνωστή ως η σύγχρονη εποχή, μαζί με την οποία διαμόρφωσε τη σύγχρονη εποχή ή τις μέρες μας.
Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, η οποία διήρκεσε σχεδόν μια χιλιετία, η εκκλησία έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στις πολιτικές αποφάσεις και ήταν στενά συνδεδεμένη με τις αυτοκρατορίες και τα βασίλεια που διαδήλωσαν στις ηπείρους για γενιές.
Δεδομένα από τον Μεσαίωνα
Όντας μια εκτεταμένη περίοδος, η οποία εκτείνεται σχεδόν χίλια χρόνια, υπήρξαν μεγάλες αλλαγές σε όλες τις πτυχές και τα γεγονότα που έδωσαν μια ιστορική στροφή στην ιστορία της ανθρωπότητας. Παρακάτω, δεδομένα που βοηθούν στην κατανόηση του Μεσαίωνα.
Περίοδος κατά την οποία πέρασε
Υπάρχουν αρκετές θεωρίες για το πόσα ακριβή χρόνια διήρκεσε αυτή η περίοδος, καθώς, αν και οι ιστορικοί συμφωνούν ότι η αρχή συνέβη το έτος 476, αρκετές αποδεικνύουν ότι το τέλος συνέβη το έτος 1453 που συμπίπτει με την εφεύρεση του τυπογραφείου και Μερικοί άλλοι, που έληξαν το 1492, το έτος κατά το οποίο ο εξερευνητής Κρίστοφερ Κολόμβος έφτασε στην Αμερική. Αυτό που είναι σαφές είναι πόσους αιώνες διήρκεσε ο Μεσαίωνας, που ήταν 11 (από τον 5ο έως τον 15ο).
Αρχή
Αυτό συμβαίνει στην ιστορία όταν η Αρχαία Εποχή τελειώνει στον Δυτικό πολιτισμό, που συμπίπτει με την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το έτος 476. Ωστόσο, ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι υπήρχε η Ύστερη Αρχαία Εποχή, η οποία θα επεκταθεί μέχρι τον 6ο και τον 6ο αιώνα. VII, ορίζοντας έτσι τη σταδιακή μετάβαση από τη μια εποχή στην άλλη. Άλλοι Γάλλοι συγγραφείς θεώρησαν ότι η Αρχαία Εποχή είχε παρουσία μέχρι τους IX και XI αιώνες.
Η μετάβαση από τους αρχαίους χρόνους στον Μεσαίωνα πέρασε σταδιακά, καθώς υπήρχαν διάφορες οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές, ιδεολογικές και πολιτιστικές αλλαγές. Το υποτελές μοντέλο αντικαθίσταται από τον φεουδαρχισμό, τα κτήματα της εποχής εμφανίζονται και η ρωμαϊκή υπηκοότητα εξαφανίζεται, ο συγκεντρωτισμός του ρωμαϊκού συστήματος εξαφανίζεται και ο χριστιανικός και μουσουλμανικός θεοκεντρισμός βρίσκεται στο επίκεντρο.
Τελικός
Το αποκορύφωμα του Μεσαίωνα σηματοδοτήθηκε από την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας με την ανάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους και την εφεύρεση του τυπογραφικού πιεστηρίου, που ξεκίνησε την αρχή της Σύγχρονης Εποχής.
Οι φυσικές καταστροφές, όπως οι πλημμύρες και η μικρή παρουσία του ηλιακού φωτός, επηρέασαν τις καλλιέργειες. Μετά από αυτό, η πείνα επισκίασε την ήπειρο, και αργότερα ο Μαύρος Θάνατος και οι μεγάλες συγκρούσεις όπως ο Πόλεμος των Εκατό Χρόνων, σήμαινε το τέλος της μακράς εποχής, ανοίγοντας το δρόμο για την Αναγέννηση.
Ψευδώνυμα
Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, ήταν συνηθισμένο να προσθέσουμε στα ονόματα κάποια κυρίαρχα χαρακτηριστικά στην προσωπικότητα του ατόμου που το έφερε, είτε ήταν θετικό είτε αρνητικό. Αυτό ήταν συνηθισμένο να απονέμεται στους βασιλιάδες, στις μετρήσεις και στους αυτοκράτορες.
Μερικά από τα πιο εξέχοντα ήταν τα εξής:
- Ιουστινιανός Β '(669-711): Βυζαντινός αυτοκράτορας. Ήταν γνωστός ως «Κόψτε τη μύτη», λόγω της τυραννίας του, η μύτη του ακρωτηριάστηκε.
- Pepin III (714-768): Βασιλιάς των Φράγκων. Ονομάζεται "Pepin the Short", για το μικρό του ύψος (1,37 cm).
- Κωνσταντίνος Ε (718-755): Βυζαντινός αυτοκράτορας. Ονομάζεται "Coprónimo", γιατί όταν βαφτίστηκε, αφόδευσε στη βαπτιστική γραμματοσειρά.
- Edgar I (943-975): Αγγλικός βασιλιάς. Τον παρατσούκλιζαν "Ο Ειρηνικός", αλλά σε αυτήν την περίπτωση, ήταν ένα ασυνήθιστο και ειρωνικό ψευδώνυμο, καθώς ήταν ένας σκληρός και βίαιος βασιλιάς.
- Ramiro II (1086-1157): Βασιλιάς της Αραγονίας. Γνωστός ως "Ο Μοναχός", έτσι παρατσούκλι επειδή έζησε σε ένα μοναστήρι από τότε που ήταν παιδί και ήταν επίσκοπος όταν ανέβηκε στο θρόνο.
- Alfonso II (759-842): Βασιλιάς των Αστουριών. Ονομάζεται «El Casto», πιθανώς επειδή οι ερωτικές σχέσεις εκτός γάμου δεν αποδεικνύονταν.
- Enrique IV (1425-1474): Βασιλιάς της Καστίλης. Γνωστός ως "El Impotente", λόγω του γεγονότος ότι υπέφερε από σεξουαλική ανικανότητα, και αρκετοί επικριτές αναφέρθηκαν στην υποτιθέμενη αδυναμία του να κυβερνήσει.
- Felipe V (1683-1746): Βασιλιάς της Ισπανίας. Ψευδώνυμο "El Animoso", ένα ψευδώνυμο που του δόθηκε για τις αλλαγές της διάθεσης και τα τρελά επεισόδια.
Κυρίαρχο πολιτικό μοντέλο
Η φεουδαρχία πήρε παρουσία και καθιερώθηκε ως το κυρίαρχο πολιτικό σύστημα στη γραμμή χρόνου του Μεσαίωνα. Οι φεουδαρχικοί άρχοντες θα ήταν εκείνοι που είχαν προνομιακή θέση, όπως στην περίπτωση των βασιλικών, των ευγενών και των κληρικών, αφού διοικούσαν τα εδάφη. Από την άλλη πλευρά, οι υποτελείς είναι εκείνοι που ήταν υπό την απόλυτη εξουσία των φεουδαρχών και που ήταν στη διάθεσή τους σε αντάλλαγμα για προστασία, απόκτηση υπηρεσιών και έπρεπε να αποτίσουν φόρο τιμής στους άρχοντες τους.
Αυτό το μοντέλο άνοιξε το δρόμο σε ένα σύστημα στο οποίο επέτρεψε τη συνεργασία μεταξύ βασιλέων και ευγενών, με το οποίο υπήρχε μια νέα κατανομή πλούτου και εξουσίας. Για αυτό, υπήρχε υποταγή των ευγενών και του κληρικού ενάντια στη μοναρχία.
Από την άλλη πλευρά, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εξακολούθησε να υπάρχει κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα μέχρι την άφιξη της Αναγέννησης. Αυτό προκύπτει όταν ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Μέγας (347-395), διαίρεσε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία σε δύο το έτος 395, λόγω του κόστους διατήρησης των συνόρων της. Η πρωτεύουσα αυτής της αυτοκρατορίας μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, και η θέση της μεταξύ του Μαρμαρά και της Μαύρης Θάλασσας διευκόλυνε το εμπόριο, οπότε ευνοήθηκε η αποκατάσταση της πόλης.
Η άνοδος της αυτοκρατορίας έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της κυβέρνησης του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ο οποίος προσπάθησε να ξαναπαίξει τους χώρους που είχε χάσει η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με την πτώση εκείνης της Δύσης. Πολλές εισβολές που προσπάθησαν να ανακτήσουν χαμένες περιοχές, αντιπροσώπευαν υψηλό τίμημα για την αυτοκρατορία, οπότε έπεσε σε μια σημαντική οικονομική ύφεση με την οποία πραγματοποιήθηκε η είσπραξη φόρων από τον πληθυσμό.
Ο παπισμός σηματοδότησε επίσης την παρουσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ως πολιτική πραγματικότητα. Η προέλευσή του προήλθε από την ανάγκη οργάνωσης για τους οπαδούς του Χριστού.
Χριστιανικές ομάδες υπήρχαν μέσα και έξω από τη Ρώμη, αλλά σύντομα επέβαλαν τη θέση τους καθώς η εκκλησιαστική έδρα της πρωτεύουσας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και εμφανίστηκε η παπική μορφή.
Το Ρωμαϊκό βλέμμα είχε μια περίοδο παρακμής, που ονομάζεται « Εποχή του Σιδήρου » ή «Σκοτεινός Αιώνας», αυτή τη φορά χαρακτηρίστηκε από την απόλυτη κυριαρχία δύο Ρωμαίων οικογενειών - τη Θεοδώρα και τη Μαροζία - και τη δύναμη που άσκησαν σε εκκλησιαστικές πτυχές και πολιτικοί από τη Ρώμη.
Μέρος των μεσαιωνικών χρόνων, οι πάπες περιορίστηκαν στις αποκλειστικά θρησκευτικές τους λειτουργίες και αντιμετωπίζουν την επιθετικότητα της αυτοκρατορικής παρουσίας, η Αγία Έδρα εκτέθηκε στην αναρχία του φεουδαρχισμού στο Μεσαίωνα, στο έλεος της αριστοκρατίας.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ
Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, υπήρχαν τρεις μεγάλες ομάδες κυρίαρχων τάξεων, εκτός της μορφής του βασιλιά: η αριστοκρατία, ο κληρικός και η αγροτιά, με τον τελευταίο να είναι η μόνη μη προνομιακή ομάδα.
1. Η αριστοκρατία: αποτελούταν κυρίως από αυτούς που είχαν την ιδιοκτησία. Αυτή η κοινωνική τάξη με τη σειρά της χωρίστηκε ιεραρχικά σε μεγαλοπρεπή (μαρκίζες, δούκες και μετρήσεις), ιδιοκτήτες μεγάλων επεκτάσεων εδαφών. οι ευγενείς (βισκόνια και βαρόνοι), άρχοντες μικρότερων εδαφών · και οι ιππότες (ήταν μέρος της προσωπικής φρουράς), οι οποίοι είχαν μόνο άλογο, πανοπλία και όπλα. Οι Nobles υπερασπίστηκαν τα βασίλεια σε περιόδους πολέμου, και όταν δεν υπήρχε σύγκρουση, πέρασαν το χρόνο τους κυνηγώντας, αγωνιζόμενοι σε τουρνουά σπαθιού και ψάρεμα.
2. Ο κλήρος: ήταν η ομάδα που ανήκε στην Καθολική και Ορθόδοξη Εκκλησία, αποτελούμενη από ιερείς, μοναχούς, επισκόπους, ηγούμενους και καρδινάλους. Το κύριο επάγγελμά του ήταν ο εορτασμός των θρησκευτικών τελετών, το κήρυγμα, η διδασκαλία και η διαχείριση των μυστηρίων. Ομοίως, πραγματοποίησαν τις τελετές που σχετίζονται με την εκκλησία, όπως βαπτίσεις, επιβεβαιώσεις, γάμους και τελετές που σχετίζονται με τη γέννηση και το θάνατο. Η εκκλησία είχε ως ανώτατη εξουσία τη μορφή του επισκόπου της Ρώμης ή του Πάπα.
3. Η αγροτιά ή οι σκλάβοι: ήταν η ομάδα με τον μεγαλύτερο πληθυσμό. Αυτή η ομάδα αποτελείται από τεχνίτες, πλούσιους εμπόρους, πλούσιους αγρότες, φιλελεύθερους εμπόρους και στρατιώτες (μεσαίες ομάδες). οι αγρότες με γη, τεχνίτες και μικρούς εμπόρους και αξιωματούχους (μέτριες ομάδες) · δουλοπάροικοι, εργάτες ημέρας, αγρότες χωρίς γη και μισθωτοί φτωχών συναλλαγών (φτωχότερα στρώματα) · και οι περιθωριοποιημένοι. Πολλοί από αυτούς υπόκεινται στη βούληση των κυρίων τους. Ωστόσο, απέχουν πολύ από τους παραδοσιακούς σκλάβους, δεδομένου ότι αναγνωρίζονταν στην ανθρώπινη κατάσταση, μπορούσαν να έχουν αγαθά και προστατεύονταν από τον «ιδιοκτήτη» τους.
Θρησκευτικες πεποιθησεις
Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου, η δυτική χριστιανική εκκλησία είχε μεγαλύτερη ανάπτυξη στη δομή της, καθώς τότε ήταν ένα μεγάλο μέρος των παραγγελιών και των οργανώσεων της που σχηματίστηκαν και αργότερα συγχωνεύθηκαν σε αυτό που ήταν ο εκκλησιαστικός θεσμός. Αυτό το ίδρυμα είχε μεγάλη επιρροή σε κοινωνικό επίπεδο, καθώς ήταν υπεύθυνοι για εκπαιδευτικά και κοινωνικά καθήκοντα για τους πιο μειονεκτούντες μέσω καταφυγίων, νοσοκομείων, ελεημοσύνης, μεταξύ άλλων.
Επίσης στη Μεσαιωνική Ευρώπη υπήρχαν Εβραίοι και Μουσουλμάνοι. Η πρώτη ομάδα διασκορπίστηκε σε διάφορες πόλεις της ηπείρου και η κύρια δραστηριότητά τους ήταν το εμπόριο. Ήταν μια ομάδα που διώχθηκε για τα ιδανικά της και λίγο αποδεκτή. Ο δεύτερος, οι Μουσουλμάνοι, είχαν μεγάλη κατοχή και παρουσία, ειδικά στην Ισπανία.
Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία έφτασε στο αποκορύφωμά του τον 12ο αιώνα, χάρη στις μεταρρυθμίσεις της και την ανάπτυξη του πάθους στις πιο ταπεινές ομάδες, για την ελπίδα και την πίστη της επίτευξης μιας καλύτερης ζωής μέσω θαυμάτων.
Παρά την κυριαρχία των χριστιανικών πεποιθήσεων στον πληθυσμό, υπήρχαν περιοχές όπου απέτυχαν να φτάσουν. Αυτό οδήγησε στη διατήρηση των ειδωλολατρικών πεποιθήσεων πριν από τον Χριστιανισμό σε αυτές τις αγροτικές περιοχές και ελάχιστα επικοινωνήθηκαν με τον έξω κόσμο, όπου ο εσωτερικός, η μαγεία και η δεισιδαιμονία πλημμύρισαν τις τελετές και τα δόγματα αυτής της ομάδας.
Οι βλασφημίες τιμωρήθηκαν με δύο ισχυρά εργαλεία, πολύ χαρακτηριστικά του Μεσαίωνα: τον αφορισμό και την Ιερά Εξέταση. Ο αφορισμός ήταν η απέλαση από την εκκλησία των ανυπάκουων, που δεν μπορούσαν να λάβουν τα μυστήρια, παραμένοντας έξω από τον θεϊκό νόμο. και η εντολή της Ιεράς Εξέτασης, ένα δικαστήριο που είναι υπεύθυνο για τη δίωξη ανθρώπων με αμφίβολη πίστη, και προκειμένου να λάβουν πληροφορίες, βασανίστηκαν και σκοτώθηκαν.
Τα προσκύνημα ασκήθηκαν επίσης, ταξίδια με τα πόδια που έκαναν οι πιστοί, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους τάξη, σε διαφορετικά ιερά, αυτά θα μπορούσαν να διαρκέσουν μήνες ή και χρόνια. Οι λόγοι για το προσκύνημά τους κυμαίνονταν από τους πιο πνευματικούς λόγους (υποσχέσεις, τιμωρίες ή εξαγνισμοί) έως τους πιο κοσμικούς (περιέργεια ή εμπορικά συμφέροντα).
Πιστεύεται επίσης ότι η δεύτερη έλευση του Χριστού θα είναι χίλια χρόνια μετά το θάνατό του και ότι θα βασιλεύει στη Γη για χίλια χρόνια πριν από τη μεγάλη Τελική Κρίση. Αυτό προκάλεσε τη γέννηση πολλών αιρέσεων, στις οποίες πολλοί πιστοί της χιλιετίας (όπως λέγεται αυτό το συγκεκριμένο δόγμα), απογύμνωσαν όλα τα υπάρχοντά τους για να κάνουν τους εαυτούς τους "πιο άξιες" για την άφιξη του Ιησού.
Η φήμη εξαπλώθηκε ότι το Άγιο Δισκοπότηρο εξακολουθούσε να υπάρχει, το οποίο ήταν το δισκοπότηρο όπου ο Ιησούς Χριστός έπινε κατά το Μυστικό Δείπνο, αλλά δεν υπήρχε ποτέ ιστορικό αρχείο για το εύρημα του. Μια αίρεση από Γάλλους μοναχούς που ονομάζεται Albigensians δήλωσε ότι το κατείχε και χάρη σε αυτό, ο Φίλιππος Β ', Βασιλιάς της Γαλλίας, κήρυξε πόλεμο εναντίον τους για αίρεση με τη συγκατάθεση της εκκλησίας.
Κύριες εκδηλώσεις
Κάνοντας μια σύνοψη του Μεσαίωνα ως προς τα εκπληκτικά γεγονότα, έχουμε την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, την εμφάνιση του φεουδαρχισμού, το σχηματισμό και την παρουσία θρησκευτικών τάξεων και μοναστηριών, τη δυσανεξία της εκκλησίας με τους επικριτές και τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Παρομοίως, υπήρχαν και άλλοι με μεγάλο αντίκτυπο που έκαναν μια τάση στην περίοδο.
Η διακήρυξη της Magna Carta ήταν μια από τις πιο σημαντικές στιγμές του Μεσαίωνα, καθώς θεωρήθηκε η προέλευση των συντάξεων του κόσμου.
Η αυτοκρατορία Carolingian, με επικεφαλής τον Charlemagne (742-814), της οποίας η πολιτική διοικούσαν ο ίδιος και ο Pepin El Breve, προσπάθησαν να ανακτήσουν την κλασική κουλτούρα στις πολιτικές, θρησκευτικές και πολιτιστικές πτυχές του Μεσαίωνα. Μέσω της Συνθήκης του Verdun, η αυτοκρατορία της Κάρολινγκιν χωρίστηκε σε τρία, ένα από τα οποία ήταν η Ιερά Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία της Γερμανίας, με επικεφαλής τον Όθωνα Α΄ ο Μέγας, με τρόπο που να διαδέχεται κατά κάποιο τρόπο τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Ένα άλλο γεγονός που συγκλόνισε την ήπειρο ήταν η Μεγάλη Πείνα ή η Πείνα που συνέβη μεταξύ των ετών 1315 και 1322. Αυτό προκάλεσε εκατομμύρια ανθρώπους να υποχωρήσουν στην πείνα, με αποτέλεσμα το τέλος της περιόδου της οικονομικής έκρηξης και της δημογραφικής έκρηξης που σημειώθηκε κατά τον 11ο αιώνα., XII και XIII. Πέθανε στους δρόμους από την ασθένεια ή ανθρώπους που δαγκώθηκαν από μολυσμένα τρωκτικά, ήταν εικόνες του Μεσαίωνα.
Ξεκίνησε το 1315, όπου υπήρξαν μεγάλες απώλειες καλλιεργειών από εκείνο το έτος έως το 1317, και μόλις το 1322 η Ευρώπη μπορούσε να σηκώσει το κεφάλι της μπροστά σε αυτήν την κρίση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα επίπεδα της φτώχειας, της εγκληματικότητας, ακόμη και του κανιβαλισμού και της βρεφοκτονίας αυξήθηκαν. Αυτή η τραγωδία συγκλόνισε όλες τις δομές της μεσαιωνικής κοινωνίας.
Στα τέλη του 16ου αιώνα, ο Μαύρος ή ο Bubonic Death ήταν ένα από τα πιο σκοτεινά και πιο θλιβερά επεισόδια του Μεσαίωνα. Αυτή η ασθένεια, των οποίων οι φορείς ήταν ψύλλοι και ψείρες, εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή επικράτεια από τρωκτικά που υπάρχουν στις πόλεις, τα χωράφια και τις πόλεις της Ευρώπης.
Οι σταυροφορίες ξεχωρίζουν επίσης ως ένα σημαντικό γεγονός: ήταν στρατιωτικές αποστολές για θρησκευτικούς σκοπούς, προκειμένου να ανακτήσουν χώρους με χριστιανικές πεποιθήσεις από μέρη όπου υπήρχε τουρκική κατοχή με ισλαμικές ιδέες. Υπήρξαν οκτώ μεγάλες σταυροφορίες, που εκτείνονται από τα έτη 1095 έως 1291. Εμφανίστηκαν επειδή αποτελούσαν σημαντική πηγή δύναμης και πλούτου και επειδή η κατοχή σε ορισμένους τομείς από τους χριστιανούς δεν ήταν πολύ σταθερή λόγω της παρουσίας τουρκικών στρατών.
Άλλα γεγονότα που μπορούν να επισημανθούν είναι το Μεγάλο Σχίσμα (διαίρεση της εκκλησίας με διαφορά συμφερόντων, πεποιθήσεων και δογμάτων). τον πόλεμο των εκατό ετών (από το 1337 έως το 1443, λόγω της αντιπαλότητας μεταξύ Γαλλίας και Αγγλίας) · και η επιρροή που είχε αυτή η εποχή στη σύγχρονη επιστήμη, τον πολιτισμό και τη μάθηση. μεταξύ άλλων.
Οικονομικές δραστηριότητες
Η κτηνοτροφία και η γεωργία ήταν μερικές από τις πιο ανεπτυγμένες δραστηριότητες αυτής της εποχής. Η γεωργία προχώρησε, δεδομένου ότι τα χωράφια και τα δάση ήταν οι πιο πολύτιμες ιδιότητες, με τους αγρότες να αποτελούν τον κύριο κινητήρα αυτής της δραστηριότητας. Χάρη στη βελτίωση του κλίματος μεταξύ του ενδέκατου και του δέκατου τρίτου αιώνα και των τεχνολογικών εξελίξεων όπως η χρήση αρότρων που αντικαθιστούν τα ξύλινα, πραγματοποιήθηκε αγροτική επέκταση.
Η χειροτεχνία και άλλα χαρακτηριστικά καθήκοντα του Μεσαίωνα, ενίσχυσε την οικονομία, καθώς κατασκευάστηκαν καθημερινά αντικείμενα όπως εργαλεία, σκεύη, ρούχα, υποδήματα και άλλα είδη πολυτελείας όπως κοσμήματα, μεταλλικά όπλα και ωραία ρούχα. Η ανταλλαγή με άλλους πληθυσμούς (εισαγωγή και εξαγωγή) πραγματοποιήθηκε και άρχισε να συναλλάσσεται με άλλα βασίλεια. Υπήρχαν επίσης ράφτες, βυρσοδέψες, σιδηρουργοί, ξυλουργοί, αγγειοπλάστες, κρεοπωλεία, αρτοποιοί, μεταξύ πολλών δραστηριοτήτων.
Από μικρή ηλικία, τα παιδιά τέθηκαν στη δουλειά. Τα αγόρια από οκτώ ετών θα μπορούσαν ήδη να είναι βοσκοί και από δέκα να μπορούσαν να εργαστούν, ενώ τα κορίτσια θα μπορούσαν ήδη να είναι οικιακοί εργαζόμενοι από πέντε ετών.
Αξιοσημείωτοι χαρακτήρες
Στα σχεδόν χίλια χρόνια αυτής της εποχής, οι πιο εξέχοντες χαρακτήρες ήταν:
- Μωάμεθ (570-632): Ο πατέρας του Ισλάμ, μετά από αποκάλυψη από τον αρχάγγελο Γαβριήλ, επέκτεινε τον λόγο του Αλλάχ.
- Καρλομάγνος (742-814): Βασιλιάς των Φράγκων, ήταν ο ιδρυτής της αυτοκρατορίας της Κάρολινγκιν.
- Don Pelayo (685-737): Ο πρώτος μονάρχης των Αστουριών, σταμάτησε τη μουσουλμανική επέκταση προς τα βόρεια.
- Urban II (1042-1099): Καθολικός Πάπας που προώθησε τις Σταυροφορίες για να ανακτήσει ιερούς τόπους στην Παλαιστίνη από τα χέρια των Μουσουλμάνων.
- Averroes (1126-1198): Έκανε ιατρική εγκυκλοπαίδεια και τα γραπτά του είχαν αντίκτυπο στη μεσαιωνική χριστιανική σκέψη.
- Dante Alighieri (1265-1321): Συγγραφέας της Θείας Κωμωδίας (σημαντικό έργο της λογοτεχνίας στον Μεσαίωνα) εκθέτης της μετάβασης από τη μεσαιωνική στη Αναγεννησιακή σκέψη.
- Joan of Arc (1412-1431): Στρατιωτικό αποφασιστικό για την ένωση της Γαλλίας και το αποτέλεσμα του Εκατό Χρόνου Πολέμου υπέρ του έθνους.
- Marco Polo (1254-1324): Εξερευνητής και τυχοδιώκτης που αφορούσε ανακαλύψεις κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στον κόσμο.
- Innocent III (1161-1216): Ένας από τους ισχυρότερους πάπες, που προώθησε τον Χριστιανισμό και έβαλε τη δύναμη της εκκλησίας πάνω από τη δύναμη του αυτοκράτορα.
- Alfonso X El Sabio (1221-1284): Ισπανός μονάρχης που άφησε ποιήματα από τον Μεσαίωνα, γεγονός που οδήγησε στην έναρξη της πεζογραφίας της Καστίλης
- Άγιος Θωμάς Ακουινάς (1224-1274): Εκπρόσωπος της φιλοσοφίας στον Μεσαίωνα, δήλωσε ότι η λογική και οι σκέψεις του Αριστοτέλη δεν έρχονται σε αντίθεση με την Καθολική πίστη.
- Francisco de Asís (1181-1226): Ήταν ένας από τους πρώτους αγίους που μαρτύρησαν.
- Isabel La Católica (1451-1504): Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, η ανακάλυψη της Αμερικής πραγματοποιήθηκε χάρη στην πίστη που είχε στον Christopher Columbus.
Στάδια του Μεσαίωνα
Ο Μεσαίωνας οριοθετήθηκε από τρία σημαντικά στάδια:
Υψηλός Μεσαίωνας
Ο Μεσαίωνας σηματοδότησε την αρχή αυτής της εποχής, που εκτείνεται από τον 5ο έως τον 11ο αιώνα, στον οποίο αποδείχθηκε η άνοδος της φεουδαρχίας έναντι των δικαιωμάτων. Ο Υψηλός Μεσαίωνας θεωρήθηκε σκοτεινό στάδιο λόγω της υπάρχουσας άγνοιας και του αριθμού των πολέμων. στην οποία οι βυζαντινές, ισλαμικές και καρολιγκικές αυτοκρατορίες συναγωνίστηκαν την υπεροχή.
Πλήρης Μεσαίωνα
Ο Πλήρης Μεσαίωνας πηγαίνει από τον 11ο έως τον 13ο αιώνα, θεωρείται ως η μετάβαση από τον υψηλό στον χαμηλό μεσαίωνα. Σε αυτήν την περίοδο, η εξουσία του δικαιώματος καθιερώνεται έναντι των φεουδαρχών. Η γεωργία παρουσιάζει μεγάλη επέκταση, χάρη στις τεχνολογικές εξελίξεις στην περιοχή, οπότε υπήρξαν βελτιώσεις στα τρόφιμα, που άνοιξαν το δρόμο σε άλλους οικονομικούς τομείς, όπως οι χειροτεχνίες. Ομοίως προκάλεσε την αναγέννηση μεγάλων πόλεων και εμπορίου. μεταξύ άλλων εκδηλώσεων.
Οι ιστορικοί θεωρούν ότι ο Πλήρης Μεσαίωνα δεν υπάρχει, πράγμα που σημαίνει ότι η εποχή θα μπορούσε να χωριστεί μόνο σε Υψηλό και Χαμηλό Μεσαίωνα. Ωστόσο, άλλοι συγγραφείς χρησιμοποιούν τον όρο για να οριοθετήσουν καλύτερα τα γεγονότα και στις δύο περιόδους και να κατανοήσουν την εξέλιξη του Μεσαίωνα.
Μεσαίωνας
Αυτό το στάδιο, μεταξύ του 13ου και του 14ου αιώνα, έκλεισε αυτήν την εποχή. Ήταν μια περίοδος στην οποία εμφανίστηκε η αστική τάξη. Προκάλεσαν ταξίδια εξερεύνησης στον κόσμο. οι βασιλείες ενισχύθηκαν? ο πολιτισμός και η θρησκεία διατήρησαν την επιρροή τους (κτίστηκαν πανεπιστήμια και μεγάλα μνημεία). και προέκυψαν λιμός, πανούκλα και άλλοι πόλεμοι.
Φεουδαρχία στο Μεσαίωνα
Αυτό ήταν ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο υπήρχαν δύο κύριοι πράκτορες: ο φεουδαρχικός άρχοντας (ιδιοκτήτης και διαχειριστής της γης) και ο υποτελής (που υποτάχθηκε στους φεουδαρχικούς άρχοντες με αντάλλαγμα υπηρεσίες και προστασία). Ο φεουδαρχικός άρχοντας ήταν στη διοίκηση χάρη στη δύναμη που του έδωσε η κατοχή της περιοχής, δεδομένου ότι αντιπροσώπευε ένα πολύτιμο περιουσιακό στοιχείο, και το υποτελές υπόκειται στις αποφάσεις και τις διατάξεις που καθιέρωσαν.
