Ο όρος ανθρωπιστικές είναι ένας που χρησιμοποιείται για να συμπεριλάβει όλους αυτούς τους κλάδους που σχετίζονται με την κατάσταση, την απόδοση και τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Σε αντίθεση με τις φυσικές επιστήμες που μελετούν τη φύση και όλα όσα σχετίζονται με αυτήν. Οι ανθρωπιστικές επιστήμες δεν ορίζουν νόμους, αλλά μάλλον διενεργούν αναλύσεις για διαφορετικά αντικείμενα μελέτης όπου συζητούνται οι μεταβλητές που τους συνθέτουν.
Ποιες είναι οι ανθρωπιστικές επιστήμες
Πίνακας περιεχομένων
Οι ανθρωπιστικές επιστήμες είναι όλοι οι κλάδοι που μελετούν τη συμπεριφορά, την κατάσταση και την απόδοση του ανθρώπου. Οι ανθρωπιστικές επιστήμες, επίσης ως κοινωνικές επιστήμες, ενδιαφέρονται για τη μελέτη στοιχείων που συνδέονται με τη θρησκεία, την επικοινωνία, την τέχνη, τον πολιτισμό, που είναι μέρος της ιστορίας.
Υπό αυτήν την έννοια, μία από τις κύριες διαφορές μεταξύ των φυσικών επιστημών και εκείνων που έχουν σχεδιαστεί ως μέρος του ορισμού των ανθρωπιστικών είναι οι πρώτες που έχουν τους τύπους ανάλυσης, μελέτης, επαλήθευσης και μεταρρύθμισης. Δεν περιορίζονται ποτέ σε εμπειρικές αναλύσεις ή ερεθίσματα-εφέ καθώς οι παραλλαγές δεν είναι τόσο εύκολα οριοθετημένες και κατανοητές.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η έννοια των ανθρωπιστικών επιστημών χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη, κριτική ανάλυση και συζήτηση για τα φαινόμενα που την ενδιαφέρουν.
Μπορούμε να πούμε ότι η έννοια μπορεί να αναφέρεται τόσο σε μια στάση όσο και στα χαρακτηριστικά ενός ατόμου που ανήκει σε αυτό το είδος. Εκτός από τη συγκέντρωση όλων των ατόμων που αποτελούν μέρος της ζωής στον πλανήτη Γη, στην τελευταία περίπτωση χρησιμεύει για τη δημιουργία στατιστικών στοιχείων ή για τη δημιουργία προβλημάτων παγκόσμιας φύσης.
Χρησιμεύει επίσης στην ονομασία εκείνων των κλάδων που δεν διαθέτουν επιστημονική αυστηρότητα αλλά για τις οποίες υπάρχει μια συγκεκριμένη δομή μελέτης και διαχείρισης. Με αυτόν τον τρόπο, ο ορισμός των ανθρωπιστικών επιστημών είναι γνωστοί ως εκείνοι που συνδέονται με τον πολιτισμό και την ανθρώπινη γνώση. Σε αντίθεση με τις κοινωνικές επιστήμες, οι ανθρωπιστικές επιστήμες δεν ισχυρίζονται ότι δημιουργούν γενικά αξιώματα ή καθολικούς νόμους. Η τέχνη και τα γράμματα αποτελούν μέρος των ανθρωπιστικών επιστημών.
Τελευταίοι ορισμοί των ανθρωπιστικών επιστημών
Μπαρόκ
Προϊστορία
καθολικισμός
Κίνδυνος
Γηγενής διανομή
Πληθυσμός
Κύρια στοιχεία των ανθρωπιστικών επιστημών
Μεταξύ των βασικών στοιχείων που ήταν θεμελιώδη για την ανάπτυξη του τι είναι οι ανθρωπιστικές επιστήμες και που έχουν ενισχύσει την έννοια των ανθρωπιστικών είναι:
Η μελέτη του ατόμου στην κοινωνία
Η πρόταση του Πανεπιστημίου Complutense της Μαδρίτης για εξάλειψη της Φιλοσοφικής Σχολής, για συγχώνευση των προγραμμάτων της με τη Σχολή Φιλολογίας, προκάλεσε αντιπαραθέσεις στον ακαδημαϊκό κόσμο.
Τα διοικητικά και λογιστικά επιχειρήματα που έχουν προκύψει για τη λήψη αυτής της απόφασης, παραμελούν τον παιδαγωγικό σκοπό του εκπαιδευτικού συστήματος, ωστόσο πολλοί άνθρωποι μελετούν ανθρωπιστικές σπουδές στο Μεξικό, μια χώρα των Αζτέκων που έχει αναλάβει να συμπεριλάβει την ανάπτυξη μιας τόσο σημαντικής σταδιοδρομίας στον σχεδιασμό τους, προς όφελος του έθνους και των κατοίκων του.
Ο Carlos Gustavo Patarroyo, Πρύτανης της Σχολής Ανθρωπίνων Επιστημών του Universidad del Rosario, εξηγεί τον ρόλο που διαδραματίζουν οι ανθρώπινες και κοινωνικές επιστήμες στη σημερινή κοινωνία.
Η διέγερση της ανθρώπινης σκέψης
Αυτό που πρέπει να γίνει είναι να δείξουμε ότι καμία μελέτη δεν είναι πραγματικά ολοκληρωμένη εάν δεν έχει ανθρωπιστική συνιστώσα. Σκεφτείτε οποιαδήποτε τεχνολογική ή επιστημονική πρόοδο. Η καλή κατανόηση του προβλήματος από πού προέκυψε, αυτό που θέλετε να λύσετε τεχνολογικά και τον κοινωνικό του αντίκτυπο είναι πολύ σημαντικό. Είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι δεν υπάρχει τομέας από τους πιο φυσικούς και μαθηματικούς κλάδους όπου οι ανθρώπινες και κοινωνικές επιστήμες δεν έχουν αρκετά μεγάλη συνάφεια και, ως εκ τούτου, συμπληρώνουν τι είναι οι ανθρωπιστικές επιστήμες και η σημασία τους.
Έτσι, όταν επιχειρούμε μια αλλαγή, θα πρέπει να είναι το πρώτο πράγμα από τον ίδιο τον πληθυσμό, τους ανθρωπιστές, να είναι λίγο πιο επιθετικό στη χρησιμότητα που έχει κάποιος σε άλλους τομείς και να μην υποχωρήσει. Και σε γενικές γραμμές, σε μια κατανόηση της υπόλοιπης κοινωνίας για τη λήψη αποφάσεων πού να δούμε τη σημασία των ανθρωπιστικών επιστημών σε αυτόν τον τύπο ανάπτυξης
Αντιμετωπίζοντας το θέμα των ανθρωπιστικών επιστημών, ο ορισμός των ανθρωπιστικών επιστημών και η σημασία αυτών, παρατηρείται στις αξίες και τα ηθικά που υιοθετούν τα ανθρώπινα όντα, έχοντας έτσι μια θεμελιώδη βάση για την ανάπτυξή τους ως ατόμου στην κοινωνία. δημιουργία, μεταξύ άλλων, πολιτικών, οικονομικών, πολιτιστικών, θρησκευτικών.
Η κατανόηση της έννοιας των ανθρωπιστικών επιστημών δεν έγκειται μόνο στη διδασκαλία αυτών, αλλά και στην πρακτική που οι επιδείξεις της καθημερινής ζωής, παρατηρώντας από τις αρχές της μέχρι σήμερα και την ενισχύουν καθημερινά. Βάζοντας την ηθική στην πράξη ως κοινωνική κρίση και ηθική ως προσωπική αρχή.
Η εφαρμογή των ανθρωπιστικών επιστημών στα εκπαιδευτικά ιδρύματα δεν ήταν πολύ καλή, όταν παρατηρούμε την πρακτική αυτών των εντύπων κατά τη σύνταξη εγγράφων. Μια εφαρμογή στη ζωή, αν όχι μόνο η πληροφορία ως μια απλή διάλεξη, κάτι που δεν έχει σημασία, το οποίο βλέπει μια φορά από την υποχρέωση και το οποίο δεν επηρεάζεται στη ζωή των ανθρώπων.
Η ανάπτυξη της πολιτιστικής γλώσσας
Μεταφράζονται σε γλωσσικές πληροφορίες, για τον ίδιο λόγο ότι η γλώσσα είναι ένα πολύ ευαίσθητο θέμα για όσους βρίσκονται σε εξουσία και συζήτηση. Περιστρέφεται γύρω από την ηθική πολύ περισσότερο από τη γλώσσα. Αυτή η γνώμη επιβεβαιώνεται, δίνοντας παραδείγματα χρήσης πολλών λέξεων για να μεταδώσουμε το ίδιο μήνυμα με διαφορετικό αντίκτυπο, και υποστηρίζεται: «Δεν πρέπει να πιστεύουμε στους ευφημισμούς που χρησιμοποιούν τα μέσα ενημέρωσης για να τροποποιήσουν την πραγματικότητα. Η γλώσσα είναι πραγματικότητα με τέτοιο τρόπο που είναι επιθυμητή ή όχι ».
Η δυναμική των γλωσσών μπορεί να περιγραφεί ως διαδικασίες πολιτιστικής εξέλιξης, στις οποίες παρεμβαίνει ένα άπειρο παραγόντων και τα αποτελέσματα των διαδικασιών εποχών ανάλογων με τη βιολογική εξέλιξη.
Δεν είναι συζητήσιμο, η γλώσσα πρόκειται να αλλάξει επειδή η πραγματικότητα έχει αλλάξει. Η γλώσσα περιγράφει ένα πολιτιστικό φαινόμενο και οι αλλαγές του είναι αντανακλάσεις της κοινωνίας. Από την άλλη πλευρά, δεν είναι ότι η μητρική γλώσσα επιτρέπει ή αποτρέπει τη σκέψη με έναν συγκεκριμένο τρόπο, αυτό που κάνει είναι ότι μας αναγκάζει να σκεφτόμαστε ορισμένα πράγματα κάθε φορά που μιλάμε. Με άλλα λόγια: οι συνήθειες λόγου δημιουργούν ψυχικές συνήθειες. Μην υποτιμάτε τη δύναμη της γλώσσας, ότι έχει επίδραση στους ανθρώπους. Αλλά δεν χρειάζεται επίσης να σκεφτείτε, όχι μόνο κάνοντας αλλαγές στη γλώσσα.
Καθώς το πλαίσιο στο οποίο έχει αναπτυχθεί μια συγκεκριμένη επικοινωνιακή διαδικασία, οι καθηγητές γλωσσών, όταν εξετάζουν τη διδασκαλία σε μια γλώσσα σε μαθητές, όχι μόνο πρέπει να τους παρέχουν γραμματική ή σημασιολογική γνώση, ώστε να είναι σε θέση να ανταποκριθούν.
Η επικοινωνιακή διαδικασία για να γίνει έξω με ικανοποιητικό τρόπο, θα πρέπει επίσης να διδάξει τους διάφορους παράγοντες που επηρεάζουν τη διαδικασία επικοινωνίας. Πρέπει να σημειωθεί ότι είναι σημαντικό και θεμελιώδες στον πολιτισμό της γλώσσας, μεταξύ της γλώσσας και του πολιτισμού ενός και πολλών λαών.
Εξαιρετικοί Ορισμοί Ανθρωπιστικών Επιστημών
Πιστοποιητικό γέννησης
Βαρκελώνη
Τραγούδι
Απόκριες
Χάρτης
Ποιος είναι ο ρόλος των ανθρωπιστικών επιστημών στην κοινωνία
Οι ανθρωπιστικές επιστήμες στην κοινωνία έπαιξαν θεμελιώδη ρόλο. Ο Dell Hymes, φτάνει σε μια εναλλαγή όπως οι άλλες εθνογλωσσολογικές και κοινωνιογλωσσολογικές ιδιότητες, ιδιαίτερα σε αυτήν την τελευταία αναγνώριση, είναι βολικό να διαχωριστούν και τα δύο πεδία επειδή η κοινωνιογλωσσολογία είναι υπεύθυνη για τη μελέτη της ποικιλίας και της παραλλαγής της γλώσσας σε σχέση με την κοινωνική δομή ενός κοινότητα ομιλητών · ενώ η εθνογλωσσολογία μελετά την ποικιλία και την παραλλαγή της γλώσσας σε σχέση με τον πολιτισμό και τον πολιτισμό.
Ένας από τους σκοπούς των ανθρωπιστικών επιστημών είναι να αναρωτιέται κανείς για το νόημα και την κατεύθυνση των αποκλίσεων, τις αντιφάσεις, το κόστος αυτής της ανθρώπινης περιπέτειας. Αυτό είναι το σημάδι του λεγόμενου πολιτισμού (πρόοδος, εκσυγχρονισμός), ο οποίος παρουσιάζεται ότι εισήλθε σε έναν αυτόματο, τεχνικό, μετα-ιδεολογικό τρόπο, μια σκέψη για πάντα, η οποία φαίνεται ότι δεν είναι πλέον απαραίτητη. ανάκριση, αιτιολόγηση. Όταν τα άνισα, υλικά αποτελέσματα και οι ιδεολογικές τους βάσεις δεν έχουν επιτευχθεί, αυτό συμβαίνει με οποιαδήποτε δήλωση ασηψίας, ουδετερότητας, αδιαφορίας, καθολικότητας και ούτω καθεξής.
Μια άλλη χρησιμότητα των ανθρωπιστικών επιστημών έγκειται στη συμμετοχή σε μια κοινωνική συνομιλία, επειδή το πανεπιστήμιο δεν είναι το μόνο μέρος σκέψης που μπορεί να συνεισφέρει από τις μορφές και τα στοιχεία της «αντικειμενικής» της ανθρώπινης εμπειρίας και της έννοιας της ύπαρξης, που ιστορικά έχουν δεδομένη θέση και μεταφρασμένη σε κλάδους: τη μελέτη γλωσσικών και λεκτικών δημιουργιών, τη μελέτη της ιστορίας από πολλαπλά ίχνη και μητρώα, τη μελέτη των μορφών της ζωής, της δικής μας και άλλων, και ούτω καθεξής.
Επίσης σε διεπιστημονικούς χώρους μέσω των οποίων έχουν γίνει το πεδίο του φωτός, και στο πεδίο των επιστημών και στο πεδίο της προοπτικής, αναλύοντας τα τυφλά σημεία τους. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για ανθρωπιστικές μελέτες (και ακόμη περισσότερο για τη γλώσσα), δεδομένου ότι πρόκειται για ανθρώπινη κατασκευή μέσω της οποίας προορίζεται να γνωρίζει άλλες ανθρώπινες κατασκευές, και έτσι δεν μπορεί ποτέ να τοποθετηθεί πραγματικά έξω από αυτό που μελετάται.
Ακόμα και τον ΧΧΙ αιώνα, συνεχίζουμε να παρακολουθούμε την προσπάθεια και των δύο να κάνουν επιλεκτική χρήση, ευκολία, ανθρώπινα δικαιώματα, η οποία απαγορεύεται ρητά, καθώς είναι αδιαίρετα, αναφαίρετα, καθολικά και η ακεραιότητα το άτομο και τη βία. Η ανθρώπινη εμπειρία σε όλη την έκταση και την ποικιλομορφία της, τα νοήματα της ύπαρξης, όπως συλλέγονται από τον πολιτισμό.
