Προέρχεται από το λατινικό "alter" (το "άλλο" από την άποψη του "I"), η αλλαγή είναι μια φιλοσοφική αρχή από την οποία αλλάζει η δική του προοπτική, αυτή του εαυτού, η θέση του "ενός" για εκείνη του " άλλο », λαμβάνοντας υπόψη την άποψη, την ιδεολογία, τα ενδιαφέροντα και τη σύλληψη του κόσμου του« άλλου », λαμβάνοντας δεδομένα και λαμβάνοντας υπόψη ότι η θέση κάποιου ή η θέση« ενός »δεν είναι η μόνη δυνατή.
Η έννοια της διαφορετικότητας εμφανίζεται με την ανακάλυψη έκανε από το « εγώ » του «άλλου», με τις οποίες μια μεγάλη ποικιλία των εικόνων των άλλων, αναπαραστάσεις του «εμείς» και πολλαπλές οράματα του «εγώ» προκύπτει.
Η μεταβολή σημαίνει αλλαγή της προοπτικής του ατόμου για την άλλη, λαμβάνοντας υπόψη την άποψή τους. Δεν πρόκειται για αλλαγή απόψεων ή πεποιθήσεων, αλλά μελετώντας τη δυνατότητα άλλων απόψεων. Πέρα από τις διαφορές, όλες οι εικόνες του «άλλου» συνυπάρχουν σε διαφορετικούς κόσμους βυθισμένους στο ίδιο σύμπαν. Φανταστικές αναπαραστάσεις ριζικά διαφορετικών ανθρώπων, προηγουμένως ανυποψίαστες.
Για τη φιλοσοφία, η μεταβλητότητα είναι το αντίθετο της ταυτότητας και, υπό αυτή την έννοια, μπορεί να οριστεί ως η αντίθετη σχέση που καταγράφεται μεταξύ του υποκειμένου σκέψης, δηλαδή του εαυτού και του αντικειμένου σκέψης, δηλαδή όχι. ΕΓΩ. Η ετερότητα είναι η φιλοσοφική αρχή που επιτρέπει σε κάποιον να εναλλάσσεται ή να αλλάζει την προοπτική του για εκείνη του άλλου.
Υπό αυτήν την έννοια, η αλλοδαπότητα υπονοεί ότι ένα άτομο μπορεί να βάλει τον εαυτό του στη θέση του άλλου, πράγμα που του επιτρέπει να δημιουργήσει σχέσεις με το άλλο με βάση τον διάλογο, την ευαισθητοποίηση και την εκτίμηση των υφιστάμενων διαφορών.
Επομένως, σύμφωνα με την αλλοδαπότητα, για να αποτελέσει μια ατομικότητα, πρώτα, η ύπαρξη μιας συλλογικής είναι απαραίτητη, αφού το «εγώ» υπάρχει του άλλου και του οράματος αυτού. Ο άλλος επιτρέπει στον εαυτό να κατανοήσει τον κόσμο από μια διαφορετική οπτική σε σχέση με τον δικό του.
Αυτό σημαίνει ότι η ετερότητα αντιπροσωπεύει τη βούληση να κατανοήσουμε ότι προάγει τον διάλογο και προωθεί ειρηνικές σχέσεις. Όταν ένας Εβραίος άνδρας εμπλέκεται σε μια ερωτική σχέση με μια Καθολική γυναίκα, η διαφορετικότητα είναι απαραίτητη για την κατανόηση και την αποδοχή των διαφορών μεταξύ τους. Από την άλλη πλευρά, εάν καταγραφεί μια μικρή ετερότητα, η σχέση θα είναι αδύνατη καθώς οι δύο κοσμοθεωρήσεις θα συγκρούονται μόνο μεταξύ τους και δεν θα υπάρχει χώρος για κατανόηση.
Με τον ίδιο τρόπο, οι χώρες με διαφορετικούς πολιτισμούς πρέπει να αναγνωρίσουν διαφορετικότητα για να σέβονται το νόμο, τις πεποιθήσεις και τον πολιτισμό του άλλου. Διαφορετικά, η ισχυρότερη χώρα θα υπερισχύσει της άλλης, καταστρέφοντας τα πολιτιστικά τους έθιμα, όπως συνέβη με τις κατακτημένες χώρες της Λατινικής Αμερικής.
