Ο Αριστοτελισμός είναι φιλοσοφικά συστήματα, όπου οι σοφοί και οι μελετητές της εποχής βασίζουν τις υποθέσεις τους στο δόγμα του Αριστοτέλη, αυτές ήταν πολύ παρούσες στην αρχαιότητα, στα μεσαιωνικά χρόνια, στη σύγχρονη και τη σύγχρονη εποχή. Πολλοί ήταν ιστορικοί, οι οποίοι μετά από αμέτρητες μελέτες και έρευνες, έχουν ταξινομήσει τον ίδιο τον Αριστοτελισμό σε διαφορετικές φάσεις, μεταξύ των οποίων μπορούν να επισημανθούν τα ακόλουθα:
Ο πρωτογενής αριστοτελισμός, θεωρείται επίσης αρχαίος αριστοτελισμός. Η μεσαιωνική και η Αναγέννηση. Επί του παρόντος θα μπορούσε να υπάρχει κάποιο ρεύμα που υποστηρίζει αυτές τις ίδιες επιρροές και αυτό θα έγκειται στο σύγχρονο καθολικό δόγμα.
Μέσα στον Αριστοτελισμό που ονομάζεται πρωτογενές, περιλαμβάνεται το φιλοσοφικό σύστημα του Αριστοτέλη και της σχολής του, που ονομάζεται περιπατητικό. Μέσα σε αυτό, ξεχώρισαν μεγάλοι φιλόσοφοι όπως ο Andrónico de Rodas, ο οποίος έδωσε μια κριτική έκδοση των έργων του μέντορά του. Ο Θεόφραστος, ο οποίος δομήθηκε το δόγμα του Αριστοτέλη, δημιουργώντας έτσι μια φυσιολογική και επιστημονική αλλαγή στο σχολείο.
Με την πάροδο του χρόνου, ο αρχαίος Αριστοτελιανισμός αναπτύχθηκε μέχρι που έφτασε στον μεσαιωνικό Αριστοτελισμό, ο οποίος αποτελούταν από δύο πολύ διαφορετικά στάδια: τον Αραβικό και τον Χριστιανικό Αριστοτελισμό.
Στην Αναγέννηση, ο Αριστοτελιανισμός εξελίσσεται και δημιουργούνται νέες επιστήμες, οι οποίες εισέρχονται σε μια περίοδο σύγκρουσης, μερικές από αυτές είναι η αστρονομία και η φυσική. Οι πιο αντιπροσωπευτικοί εκθέτες σε αυτό το στάδιο ήταν: Martín Nifo, Cesar Cremonimo, Pedro Pomponazzi κ.λπ.
Άλλος από τους μεγάλους Αριστοτέλους φιλόσοφους ήταν ο Αβέροες, ο οποίος διορθώνει την ιδέα του για τη διπλή αλήθεια, προκειμένου να την εξισώσει με τη σκέψη του Αριστοτέλη, ο οποίος επιβεβαιώνει ότι η ψυχή είναι εντελώς θνητή και αυτό δείχνει επίσης ότι ο Θεός δεν είναι ο δημιουργός του σύμπαντος, με την ισλαμική σκέψη που επιβεβαιώνει ότι ο Θεός ήταν αυτός που δημιούργησε το σύμπαν και ότι η ψυχή των ανθρώπων είναι αθάνατη.
