Ελληνικός όρος, του οποίου η ρίζα σημαίνει «γνώση», που συχνά μεταφράζεται ως «επιστήμη», και με τον οποίο οι Έλληνες φιλόσοφοι αναφέρθηκαν στην αληθινή γνώση, σε αντίθεση με την προφανή γνώση, λογική πίστη. Για τον Πλάτωνα, η επιστημονία είναι αληθινή γνώση, η οποία μπορεί να είναι μόνο γνώση της αμετάβλητης, της αληθινής πραγματικότητας, των Ιδεών, σε αντίθεση με το "doxa", τη "γνώμη", τη γνώση της λογικής πραγματικότητας.
Για τον Αριστοτέλη, ωστόσο, η επιστημονική γνώση θα ήταν η γνώση που αποκτήθηκε μέσω της επίδειξης.
Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, η αλήθεια είναι σε αυτόν τον κόσμο των ιδεών που είναι το μοντέλο του λογικού κόσμου. Το υλικό περιβάλλον είναι προφανές, αλλάζει, αλλοιώνεται και συγχέεται. Αυτός ο λογικός κόσμος είναι γνωστός μέσω της doxa ή της ίδιας γνώμης. Ωστόσο, υπάρχει μια πολύ σημαντική διαφορά μεταξύ της άποψης και της doxa. Ο Πλάτων θεωρεί ότι υπάρχει κίνδυνος να γίνουν γενικές παρακρατήσεις από το doxa που είναι προφανείς.
Η επιστημολογία είχε τις ρίζες της στην αρχαία Ελλάδα και η ακμή της ξεκίνησε τον δέκατο έβδομο αιώνα, έγινε το κέντρο της φιλοσοφικής σκέψης. Η ευρωπαϊκή φιλοσοφία ορίζει την επιστημολογία ως τη θεωρία της γενικής γνώσης και την αγγλική παράδοση ως τη φιλοσοφία της επιστήμης. Στην πραγματικότητα, ο Αριστοτέλης το επισήμανε ως την επιστήμη του οποίου ο στόχος είναι να γνωρίζει τα πράγματα στην ουσία τους και στις αιτίες τους. Προφανώς, η επιστημολογία είναι ένα σύνολο γνώσεων που έχει την επιστήμη ως αντικείμενο μελέτης όταν αναφέρεται στη φύση, τη δομή και τα όρια της ανθρώπινης γνώσης.
Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τις τελευταίες δεκαετίες προέκυψε μια ποικιλία επιστημονικών λόγων με βάση το πλήθος των επιστημολογικών θέσεων και τις νέες ερευνητικές προοπτικές που περιλαμβάνονται στον όρο παράδειγμα. Εδώ είναι σημαντικό να αναφέρουμε τον Thomas Kuhn ότι στο βιβλίο του η δομή των επιστημονικών επαναστάσεων αναφέρεται στον όρο ως τρόποι εργασίας και τύποι ερωτήσεων σχετικά με την πραγματικότητα που παρέχουν μοντέλα προβλημάτων και λύσεων σε μια επιστημονική κοινότητα.
