Ο σχολασμός αντιπροσωπεύει ένα σχολείο βασισμένο στη φιλοσοφία και τη θεολογία, την οποία η ελληνο-λατινική φιλοσοφία προσπάθησε να χρησιμοποιήσει για να κατανοήσει καλύτερα τη θρησκευτική αποκάλυψη του Χριστιανισμού. Ήταν ένα δόγμα που επικράτησε σε καθεδρικούς ναούς μεταξύ του 11ου και του 15ου αιώνα. Ωστόσο, η εκπαίδευσή του δεν ήταν πολύ ετερογενής, καθώς εκτός από την υποδοχή των ελληνο-λατινικών ρευμάτων, υιοθέτησε επίσης αραβικά και Ιουδαϊκά δόγματα.
Η σχολική φιλοσοφία είχε την ακμή της με το έργο του πιο σχετικού φασκόμηλου ολόκληρου του Μεσαίωνα: του Αγίου Θωμά Ακουινά. Αυτός ο φιλόσοφος ήταν ο πιο πιστός εκπρόσωπος του σχολαστισμού και (ακολουθώντας τον Αριστοτέλη) δημιούργησε την ένωση μεταξύ γνώσης και πίστης, υποδεικνύοντας τα δύο μονοπάτια που οδηγούν στον Θεό: αυτό της πίστης και της αποκάλυψης και εκείνου του λόγου και της παρατήρησης. σχηματίζεται με τις αισθήσεις. πολύ παρόμοια με την άποψη που έχει σήμερα η επιστήμη.
Φιλοσοφικά, ο σχολαστισμός αναπτύχθηκε σε τρία στάδια:
Το πρώτο στάδιο επικεντρώνεται στην αρχική ταυτοποίηση μεταξύ λογικής και πίστης, καθώς για τους πιστούς, ο Θεός αντιπροσωπεύει την πηγή και των δύο ειδών γνώσης και η αλήθεια ήταν ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του, έτσι ώστε ο Θεός δεν μπορούσε διαψεύδουν και τους δύο τρόπους. Και αν κατά τύχη υπήρχε μια σύγκρουση, η πίστη είναι αυτό που πρέπει να υπερισχύσει του λόγου. όπως η θεολογία υπερισχύει της φιλοσοφίας.
Στο δεύτερο στάδιο ο προβληματισμός παραμένει ότι ο λόγος και η πίστη έχουν μόνο έναν κοινό τομέα.
Το τρίτο στάδιο λαμβάνει χώρα στα τέλη του 13ου αιώνα και στις αρχές του 15ου αιώνα, όπου ο διαχωρισμός μεταξύ λογικής και πίστης ήταν ανώτερος.
Στον τομέα του σχολαστισμού, η ανθρωπότητα έχει δημιουργηθεί με την εικόνα και την ομοιότητα του Θεού και έχει χαρακτηριστικά τόσο σημαντικά όσο η λογική και η θέληση. Είναι επίσης σημαντικό να αναφερθεί ότι ο σχολαστισμός δήλωσε ότι οι σκέψεις πρέπει να υπακούουν στις αρχές της εξουσίας, αυτό σημαίνει ότι η συλλογιστική τους πρέπει να εξαρτάται από την εξουσία, απομακρύνοντας από την επιστημονική και εμπειρική μέθοδο. Γι 'αυτό πιστεύεται ότι ο σχολαστισμός σχηματίστηκε μέσα σε ένα άκαμπτο σύστημα.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, ο σχολαστισμός εμφανίστηκε λίγο πιο ανανεωμένος και ήταν αυτό που ονομάστηκε νεο-σχολαστισμός, που προσπάθησε να ανατιμήσει το περιεχόμενο μιας πλούσιας αλλά κάπως ξεχασμένης θεολογικής και φιλοσοφικής παράδοσης. Ο νεο-σχολαστικισμός θα μπορούσε επίσης να ταυτιστεί ως νεοτομισμός, καθώς αυτή η ανανέωση προώθησε το βάθος και την ενημέρωση των μελετών που πραγματοποίησε ο μεγάλος φιλόσοφος Thomas Aquinas σε σχέση με τη φιλοσοφία και τη θεολογία.
