Η είσοδος fas προέρχεται από λατινικές ρίζες, ειδικά από τη φωνή «fas» που αναφέρεται σε δίκαιο, νόμιμο. που είναι το αντίθετο της λέξης nefas που σημαίνει άδικο και παράνομο. Όπως το εκφράζει η πραγματική ισπανική ακαδημία, χρησιμοποιείται η έκφραση «por fas o por nefas», αυτό σημαίνει «για το ένα πράγμα ή το άλλο», επίσης από την άλλη πλευρά μπορεί να σημαίνει "δίκαια ή άδικα". Άλλες πηγές δηλώνουν ότι η ετυμολογία της λέξης fas προέρχεται από τα σανσκριτικά και αναφέρεται στην έκφραση της θέλησης των θεών, η οποία είναι δίκαιη και επιτρέπεται από αυτούς. Και η λέξη nefas ήταν εκείνα ορισμένα έθιμα που δεν μπορούσαν να ακολουθηθούν ή να εκτελεστούν λόγω ανησυχίας ή φόβου θυμού και εκδίκησης από τους εν λόγω θεούς. Και οι δύο όροι πρότειναν την πρώτη ομάδα κανόνων που κυριαρχούσαν στη συνύπαρξη οργανώσεων πριν από την πολιτεία ή την ιθαγένεια της Ρώμης.
Στην αρχαία Ρώμη, το fas θεωρήθηκε ότι ήταν οι κανόνες που προέρχονταν από τη θεότητα ή τους θεούς, οι οποίοι στην αρχή συνήθιζαν να συγχέονται με το ius, όταν η οργανωμένη κοινωνία ήταν υπό τις κυριαρχίες της θρησκείας, για να τις διαφοροποιήσει αργότερα από αυτήν, σε μια διαδικασία μετασχηματισμός που ξεκίνησε μετά τον πρώτο γραπτό νόμο που κυβερνήθηκε στην Αρχαία Ρώμη, αυτός ήταν ο νόμος των Πινάκων XII, αφήνοντας τον ανθρώπινο νόμο να είναι δευτερεύουσα πηγή νόμου. από τότε μέχρι τότε οι εκλογές δεν είχαν εκτελέσει σημαντικό νομοθετικό καθήκον.
Από την άλλη πλευρά, στην αρχαϊκή περίοδο εκδηλώνεται η διπλασία μεταξύ Ius και Fas, αν και αξίζει να σημειωθεί στην αρχή ότι και οι δύο έννοιες ήταν στενά συνδεδεμένες. Η διαφορά μεταξύ αυτών είναι ότι ο Ius ήταν δίκαιος και ο Fas ήταν νόμιμος, αυτές οι δύο λέξεις χρησιμοποιήθηκαν αυτή τη στιγμή ως επίθετα. Στη συνέχεια , τέλος, μπορούμε να πούμε ότι FAS είναι η θεία προϋπόθεση της νομιμότητας της συμπεριφοράς.
