Ο όρος ιστοριογραφία αναφέρεται στην ανθρώπινη δραστηριότητα της διατήρησης της ιστορίας σε μια γραφή, όπου όλα τα γεγονότα που περιβάλλουν ένα σημαντικό γεγονός για την ανάπτυξη του τρέχοντος πολιτισμού θα αναλυθούν. Είναι ένα πεδίο που επικεντρώνεται πλήρως στην ιστορία που καταγράφεται από αυτό το μέσο, το οποίο υπήρξε το κέντρο των αντιπαραθέσεων και των συζητήσεων μεταξύ διανοουμένων, επειδή δεν έχει ακόμη καθοριστεί εάν είναι μια τέχνη ή μια επιστήμη, εάν αλληλοσυμπληρώνονται ή όχι.
Τι είναι η ιστοριογραφία
Πίνακας περιεχομένων
Αναφέρεται στην πειθαρχία που σχετίζεται με την ιστορία και τη θεωρία της ιστορίας, η οποία συνίσταται στην πρακτική της λογοτεχνικής και ανθρωπιστικής θεωρίας, η οποία βασίζεται στη μελέτη ιστορικών γεγονότων ως κατανοητών αντικειμένων. Η ιστοριογραφία είναι η επιστήμη που είναι αφιερωμένη στη μελέτη και ανάλυση του τρόπου καταγραφής των ιστορικών γεγονότων του ανθρώπου με την πάροδο του χρόνου.
Γίνεται κατανοητή ως η επιστήμη που κάνει την ιστορία για το πώς ο άνθρωπος έχει εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου, ειδικά αν κάποιος λάβει υπόψη ότι οι μέθοδοι, οι μορφές, τα αντικείμενα της μελέτης και τα ενδιαφέροντα έχουν ποικίλει σε κάθε εποχή και χώρο.
Αρχικά, αυτή η λέξη προέρχεται από τον "ιστοριογράφο" (ἱστοριογράφος στα ελληνικά), του οποίου η έννοια πέφτει: "αυτός που περιγράφει ή γράφει την ιστορία. " Έτσι, η έννοια της ιστοριογραφίας δείχνει την τέχνη της γραφής της ιστορίας και την επιστήμη της μελέτης της.
Προέλευση της ιστοριογραφίας
Εμφανίζεται σχεδόν ακριβώς όταν συμβαίνει η ιστορία, αφού η τελευταία είναι πολύ κοντά στην εμφάνιση της γραφής. Ωστόσο, το ανθρώπινο ενδιαφέρον για τη μελέτη του παρελθόντος τους δεν θα έφτανε αργότερα, όταν ανακαλύφθηκε η ομορφιά της εξέλιξης. Οι αρχαίοι πολιτισμοί της Ρώμης, της Ελλάδας και της Αιγύπτου ασχολήθηκαν περισσότερο με την περιγραφή όλων των γεγονότων που περιβάλλουν τα βασίλεια τους.
Η προέλευση χρονολογείται από την αρχαία Ελλάδα, συγκεκριμένα στην Ιωνία (τώρα Ασιατική Ελλάδα) προς τα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ., στο πλαίσιο της εμφάνισης της φιλοσοφίας και της τάσης προς την ορθολογική σκέψη που επικρατούσε τότε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Έλληνες στοχαστές αρχίζουν να βλέπουν τον κόσμο από λογική και λογική άποψη, αφήνοντας πίσω τους μυστικιστικές εξηγήσεις για να εξηγήσουν τα πράγματα και να προσελκύσουν περισσότερους λόγους.
Αυτή η πειθαρχία μελετά και εκθέτει, σύμφωνα με ορισμένες αρχές και μεθόδους, τα γεγονότα και τα γεγονότα που ανήκουν στον προηγούμενο χρόνο και που αποτελούν την ανάπτυξη της ανθρωπότητας από την προέλευσή της έως την παρούσα στιγμή. Με ένα σύνολο τεχνικών και θεωριών που σχετίζονται με τη μελέτη, ανάλυση και ερμηνεία της ιστορίας με βιβλιογραφική και κριτική μελέτη για τα κείμενα που γράφτηκαν για τους συγγραφείς που έχουν ασχοληθεί με αυτά τα θέματα.
Εξέλιξη της ιστοριογραφίας
Κατ 'αρχήν, η κλασική ιστοριογραφία εκφράζεται ως απόκτηση αληθινών δεδομένων για ιστορικά γεγονότα, αλλά τα οποία πρέπει επίσης να ερμηνευθούν και να ενταχθούν στο πλαίσιο. Αυτή η μεταχείριση των πληροφοριών εξαρτιόταν από την ιδεολογία του ιστορικού, και στην αρχαία Ελλάδα έγινε κατανοητό για πρώτη φορά ότι αυτά τα γεγονότα ήταν κάτι περισσότερο από απλώς λογαριασμοί ενός γεγονότος.
Η ελληνιστική ιστοριογραφία, για παράδειγμα, είχε ως μεγάλο εκθέτη τον ιστορικό Πολύβιο (200-118 π.Χ.), ο οποίος ήταν επίσης ο πρώτος που έγραψε για την παγκόσμια ιστορία όταν γράφει για τη δημιουργία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ήταν αυτός που δημιούργησε τους μεγάλους ιστορικούς κύκλους και γι 'αυτόν η ιστορία πρέπει να έχει πρακτική χρησιμότητα από την οποία θα μπορούσαν να αντληθούν μαθήματα για το μέλλον.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και μέχρι την Αναγέννηση, οι έννοιες είναι βασικά οι ίδιες, και ο ιστορικός Jean Bodin (1529-1596) προσθέτει την ιδέα ότι η ιστορία εξαρτάται από την ανθρώπινη βούληση.
Μια άλλη σημαντική πτυχή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν ότι η ιστορία έγινε απλά χρονικά του τι συνέβαινε, σε κάτι πιο επεξηγηματικό με την εμφάνιση της απεικόνισης για αυτόν τον σκοπό, ξεκινώντας έτσι τη σύγχρονη ιστοριογραφία του 19ου αιώνα.
Ωστόσο, αξίζει να πούμε ότι τα ιστοριογραφικά ρεύματα είναι προσανατολισμοί για την έναρξη της μελέτης της ιστορίας ως επιστήμης, που αναπτύχθηκε από τον 19ο αιώνα και μετά. Αν και τον 5ο αιώνα π.Χ. ο Ηρόδοτος αναφέρθηκε στην ιστορία ως ανθρώπινη πράξη αφήγησης γεγονότων από το παρελθόν, μόνο μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα οι φιλόσοφοι της εποχής δέχτηκαν ότι η ιστορία θα μπορούσε να μελετηθεί όπως οποιαδήποτε άλλη επιστήμη, μέσω ενός μέθοδος.
Ο θετικισμός επιβεβαίωσε ότι για να προσεγγίσουμε την ιστορία ήταν απαραίτητο να αναζητήσουμε τα πραγματικά, ακριβή και αληθινά δεδομένα, και για αυτόν τον λόγο επέμεινε στην εύρεση από πρώτο χέρι πηγών.
Ο Ιστορικός Υλισμός θα έφτανε με τον Καρλ Μαρξ, καθώς θεώρησε ότι η ιστορία δεν συγκροτήθηκε μόνο από γεγονότα, ούτε από κατηγορίες, ούτε από τους πρωταγωνιστές αυτών των γεγονότων. Επίσης, ο ιστορικός υλισμός μιλά για την εξέλιξη των κοινωνιών από τα ακόλουθα στοιχεία:
- Δομή: αυτό το ιστοριογραφικό ρεύμα είναι πολύ κοντά στον ιστορικό υλισμό, αλλά ενδιαφέρεται για γεγονότα που διαρκούν με την πάροδο του χρόνου.
- Ιστορικισμός: ο ιστορικισμός θεωρεί όλη την πραγματικότητα ως προϊόν μιας ιστορικής εξέλιξης, γι 'αυτό το παρελθόν είναι θεμελιώδες. Για τη μελέτη της ιστορίας, προτιμά επίσημα γραπτά έγγραφα και δεν ενδιαφέρεται για την ερμηνεία του ερευνητή.
- Σχολή των Annales: Η Σχολή των Annales γεννήθηκε στη Γαλλία και έσωσε τον άνθρωπο ως πρωταγωνιστή της ιστορίας. Με αυτόν τον τρόπο, η χρήση επιστημών όπως η ανθρωπολογία, τα οικονομικά, η γεωγραφία και η κοινωνιολογία κατέστη απαραίτητη για την κατανόηση των ιστορικών γεγονότων.
- Ποσοτικός: αυτή η τάση γεννήθηκε στη δεκαετία του '80 του 20ού αιώνα και σηματοδότησε δύο τάσεις στη μελέτη της ιστορίας:
1.- Κλειομετρία, η οποία χρησιμοποιεί ποσοτικά μοντέλα για να εξηγήσει το παρελθόν.
2.- Η δομική-ποσοτική ιστορία, η οποία χρησιμοποιεί στατιστικά στοιχεία για να κατανοήσει τη συμπεριφορά των ιστορικών γεγονότων σε συγκεκριμένες περιόδους.
Με την άφιξη του 21ου αιώνα, τα προηγούμενα ρεύματα έχουν θολώσει και υπάρχει η τάση να επιστρέψουμε στην αφήγηση, σπάζοντας τα άκαμπτα και τυπικά σχήματα και σε συνάρτηση με τη μορφή που οι επιστήμες έχουν λάβει υπό τον μεταμοντερνισμό.
Χαρακτηριστικά ιστοριογραφίας
Μεταξύ των κύριων χαρακτηριστικών της ιστοριογραφίας, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:
- Είναι μια ομιλία που παρουσιάζεται ως αφηγηματική ή γραπτή αφήγηση.
- Είναι μια πνευματική πειθαρχία που αναπτύχθηκε από ειδικούς.
- Έχει τη δική του μέθοδο.
- Παράγεται από άτομα που καθορίζονται από τις προσωπικές, οικογενειακές και κοινωνικές τους συνθήκες.
- Έχει πάντα μια ιδεολογική επιβάρυνση που σχετίζεται με αυτό.
- Δεν είναι αντικειμενικό.
Έτσι, η διαδικασία ανάκτησης της ιστορίας κάποιου είναι απαραίτητη για το σχηματισμό αυτής της «συνείδησης του παρελθόντος», της «ιστορικής συνείδησης», της βάσης της «συνείδησης της ταυτότητας». Ως εκ τούτου, η διδασκαλία της ιστορίας είναι σημαντική, δεδομένου ότι στόχος της είναι να προσεγγίσει τις διδακτικές του θέματος στα υποχρεωτικά εκπαιδευτικά στάδια ως κάτι περισσότερο από ακαδημαϊκή γνώση χωρίς κοινωνική αξία.
Παραδείγματα από την ιστοριογραφία
Στην ανάλυση της συνθήκης, παρουσιάζονται τα ακόλουθα παραδείγματα:
Μεσαιωνική εκκλησιαστική ιστοριογραφία
Αυτή η μεσαιωνική ιστοριογραφία αναφέρεται στη θρησκευτική που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα στην Ευρώπη, η οποία προήλθε από το δικό της στιλ σε αυτήν την πειθαρχία με τον τρόπο να διηγείται και να μεταδίδει την ιστορία που δημιουργήθηκε τότε. Πρόδρομος του ήταν ο επίσκοπος Eusebius της Καισάρειας (263-339 μ.Χ.), ο οποίος θεωρείται ο πατέρας της εκκλησιαστικής ιστορίας.
Η μεσαιωνική ιστοριογραφία έκανε χρήση του αφηγηματικού λόγου και πρωταρχικός της στόχος ήταν να μεταδώσει τις πιθανές πληροφορίες που θα μπορούσαν να συλλεχθούν για τις μελλοντικές γενιές, μεταξύ των οποίων ξεχώριζαν οι πόλεμοι ή οι βιογραφίες.
Σύγχρονη Ιστοριογραφία
Αυτό συνέβη στις αρχές του 19ου αιώνα κατά την εφαρμογή επιστημονικών μεθόδων στη συλλογή ιστορικών γεγονότων. Είναι από τότε, στη σκηνή διαφόρων ιδεολογικών κινημάτων όπως η Γαλλική Επανάσταση, όταν η ιστορία αρχίζει να διδάσκεται στα σχολεία ως αντικείμενο ακαδημαϊκού ενδιαφέροντος.
Ιστορία και ιστοριογραφία της ψυχολογίας
Στην αρχαιότητα υπήρχε η πεποίθηση ότι οι ψυχικές διαταραχές οφείλονταν στην κατοχή δαιμόνων ή πνευμάτων, και αντιμετωπίζονταν με ξυλοδαρμούς στις οποίες αποδόθηκαν θεραπευτικά αποτελέσματα.
Μεταξύ των αιώνων V και IV α. Φιλόσοφοι, όπως ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, συνέβαλαν στην ανάπτυξη της ψυχολογίας, εκτός από τη φιλοσοφία. Ενώ ο Σωκράτης αποκάλυψε τα θεμέλια της επιστημονικής μεθόδου, ο Πλάτων συνέλαβε το σώμα ως το όχημα της ψυχής, πράγματι υπεύθυνο για την ανθρώπινη συμπεριφορά.
Ομοίως, ο ιατρός Ιπποκράτης αφιερώθηκε σε σωματικές και ψυχικές ασθένειες χρησιμοποιώντας την επαγωγική μέθοδο και τις απέδωσε σε ανισορροπίες στη διάθεση ή στα σωματικά υγρά. Αυτή η παράδοση θα έπαιρνε η Ρώμη: το έργο του Galen, που ανέπτυξε αυτό του Ιπποκράτη, είναι ένα από τα καλύτερα παραδείγματα της ελληνικής επιρροής στη ρωμαϊκή σκέψη.
Φεμινιστική ιστοριογραφία
Η φεμινιστική ιστοριογραφία προκύπτει από τα φεμινιστικά κινήματα της δεκαετίας του 1960, προτείνοντας το γυναικείο θέμα ως πιθανό και νόμιμο αντικείμενο μελέτης για την ιστοριογραφία.
Έτσι ξεκίνησε η συζήτηση γύρω από τους αρρενωπός χώρους από την επίσημη ιστορία, καθιστώντας σαφές ότι η ιστορική κατασκευή που ίσχυε μέχρι εκείνη τη στιγμή απέφυγε την αναπαράσταση των σχέσεων εξουσίας μεταξύ των θεμάτων σε διάφορους τομείς, αλλά ειδικά σε αυτό που υπονοούσε ιεραρχίες έχτισαν σεξουαλικές σχέσεις, οι οποίες έθεσαν τους άνδρες ως τους πραγματικούς πρωταγωνιστές της ιστορίας, όταν πρόκειται για ιστορικές διαδικασίες που επικεντρώνονται σε στρατιωτικές ή πολιτικές προσωπικότητες, άνδρες και ελίτ (ένα τυπικό παράδειγμα αυτού θα ήταν οι πατέρες του Έθνους), οι οποίες είχαν ως αποτέλεσμα, η παράλειψη των γυναικών ως ιστορικά θέματα, που άφησε μια παραπλανητική φιγούρα του καθολικού ανθρώπου.
Γερμανική ιστοριογραφία
Αποδεικνύεται από την προθυμία να εξερευνήσουν τις παραδοσιακές θέσεις και να ξεκινήσουν μεθοδολογικές καινοτομίες. Με αυτόν τον τρόπο ήταν δυνατό να ξεπεραστεί η μεθοδολογική υπανάπτυξη, που υπήρχε το 1945, και να ξεπεραστούν οι κλασικές θέσεις ενός εθνικού ιστορικισμού.
Από την άλλη πλευρά, οι καινοτόμες θέσεις της δεκαετίας του 1950 και του 1960, με τις σαφώς μεταρρυθμιστικές τους προσεγγίσεις, φαίνεται να έχουν καθυστερήσει τη δεκαετία του 1970 και του 1980 και μια αναβίωση υποτιθέμενων ξεπερασμένων ιστορικών θέσεων θα μπορούσε να καταγραφεί την τελευταία δεκαετία.
Αν και οι ιστορικές επιστήμες παρουσιάζονται σήμερα στη Γερμανία ως κλάδος με ένα ευρύ φάσμα μεθοδολογικών και πολιτικών θέσεων, δεν υπάρχει ευρέως αποδεκτή συναίνεση για το ρόλο της ιστορίας σε μια σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία και για τα μεθοδολογικά της θεμέλια.
Αγγλική Ιστοριογραφία
Η Αγγλία είναι το μεγαλύτερο και πολυπληθέστερο έδαφος στο Ηνωμένο Βασίλειο. Κατοικήθηκε από κελτικούς λαούς από τον 5ο αιώνα π.Χ. Γ., Αποικίστηκε από τους Ρωμαίους μεταξύ 43 μ Γ. Και αρχές του 5ου αιώνα Από τότε εισβλήθηκε από μια σειρά γερμανικών λαών (Angles, Saxons και Jute) που εκδίωξαν τους Κέλτες, μερικώς ρωμαϊκοί, προς την Ουαλία, τη Σκωτία, την Κορνουάλη και τη Γαλλική Μεγάλη Βρετανία.
Τον 10ο αιώνα, αφού αντιστάθηκε σε μια σειρά επιθέσεων των Βίκινγκ, η Αγγλία ενοποιήθηκε πολιτικά. Μετά την ένταξη του James VI της Σκωτίας στο θρόνο της Αγγλίας το 1603 και την ένωση με τη Σκωτία το 1707, είναι λιγότερο σκόπιμο να διαφοροποιηθεί η ιστορία της Αγγλίας από αυτή του υπόλοιπου Ηνωμένου Βασιλείου.
Ιστοριογραφία του Μεξικού
Η ιστοριογραφία του Μεξικού έχει μια σειρά από γεγονότα που συνέβησαν στην περιοχή από την εμφάνιση των πρώτων πολιτισμών στην περιοχή, σχεδόν 4000 χρόνια πριν, έως τις διαδικασίες της κατάκτησης από την Ισπανία, την αποικιακή ζωή, τον πόλεμο, την ανεξαρτησία, την ίδρυση και εξέλιξη της Δημοκρατίας του Μεξικού όπως τη γνωρίζουμε σήμερα.
Ωστόσο, η ιστοριογραφία του Μεξικού είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα λόγω του πλούτου της σε ό, τι αφορά τα προκολομβιανά έθνη, τα οποία ήταν ένα μωσαϊκό εκείνη την εποχή και που της παρέχουν μια θαυμάσια προγονική κληρονομιά, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την κοινωνία που χτίστηκε από τρεις αιώνες ιστορίας.
Το σύγχρονο έθνος του Μεξικού ήταν δημοκρατικό από το 1940 έως σήμερα. Λατρεύει το ταραγμένο παρελθόν του μέσω των εθνικών του συμβόλων, όπως ο Εθνικός Ύμνος, που χρησιμοποιήθηκε από το 1854, αλλά διακηρύχθηκε ως τέτοιος το 1943 από τον Πρόεδρο Μανουέλ Άβιλα Κάματσο, και η περίπλοκη πολιτική, κοινωνική και πολιτιστική της παράδοση διατηρείται μέσω της απόπειρας συνύπαρξης μεταξύ οι επιζώντες, οι αυτόχθονες λαοί και η σύγχρονη Δυτική Δημοκρατία.
Συχνές Ερωτήσεις σχετικά με την Ιστοριογραφία
Τι σημαίνει η ιστοριογραφία;
Σύνολο τεχνικών και θεωριών που σχετίζονται με τη μελέτη, την ανάλυση και τον τρόπο ερμηνείας της ιστορίας.Ποια βήματα χρησιμοποιεί η ιστοριογραφία για την έρευνά της;
Ακολουθήστε τα παρακάτω βήματα:- Πρώτον, ο ορισμός του θέματος και η οριοθέτησή του.
- Δεύτερον, η ανάλυση ή κριτική αυτών των πηγών (διακρίνοντας δύο μορφές: εξωτερική κριτική και εσωτερική κριτική).
- Τέλος, η ιστοριογραφική σύνθεση (που είναι το τελικό προϊόν της ιστοριογραφίας).
