Είναι κατανοητό από ασυγχώρητο ότι δεν οφείλεται, μπορεί ή είναι αδύνατο να συγχωρεθεί για οποιονδήποτε λόγο, λόγο, περίσταση ή σύμφωνα με το σφάλμα, το λάθος ή την αμαρτία που διαπράχθηκε από το άτομο ή το άτομο, το οποίο στερεί τη χάρη, την αμνηστία ή την επιείκεια.
Σε αυτούς τους τύπους περιπτώσεων, το άτομο αισθάνεται τόσο πληγωμένο που δεν αισθάνεται αρκετά ισχυρό για να προσφέρει τη συγχώρεσή του. Ένα άτομο μπορεί να θεωρήσει ότι μια πολύ σοβαρή πράξη που είναι αντίθετη με τις υψηλότερες ηθικές αξίες του είναι ασυγχώρητη.
Στον Χριστιανισμό, η λέξη ασυγχώρητη είναι πολύ συχνή από τότε. Μερικοί πιστοί θεωρούν ή πιστεύουν ότι υπάρχει μια συγχωρούμενη αμαρτία, αυτή η λέξη αναφέρεται στην απόλυτη άρνηση μιας πιθανής συγχώρεσης ενόψει μιας περίστασης ή πράξεων που μπορούν ή δημιουργούν μια διαφορά μεταξύ των ατόμων.
Για τον Χριστιανισμό, η αμαρτία είναι ο διαχωρισμός του ανθρώπου από το θέλημα του Θεού, που εμφανίζεται στα ιερά βιβλία (η Αγία Γραφή). Όταν οι άνθρωποι παραβιάζουν μερικές από τις θεϊκές εντολές, διαπράττουν αμαρτία. Ο τρόπος να διορθωθεί αυτό το λάθος είναι μέσω συγχώρεσης και μυστηρίου της εξομολόγησης.
Είναι δυνατόν να γίνει διάκριση μεταξύ διαφορετικών τύπων αμαρτίας. Η πρωτότυπη αμαρτία είναι η πρώτη που διαπράχθηκαν από τον Αδάμ και την Εύα, τους πατέρες της ανθρωπότητας, όταν ανυπάκουσαν την εντολή του Θεού και έφαγαν το απαγορευμένο δέντρο, αφού πείστηκαν από ένα φίδι, που συμβολίζει το κακό ενσαρκωμένο. Η Καθολική Εκκλησία υποστηρίζει ότι όλα τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται με πρωτότυπη αμαρτία, μια ενοχή που πρέπει να εξιλεωθεί με το βάπτισμα.
Η αμαρτωλή, από την άλλη πλευρά, είναι αυτή που διαπράττεται με πλήρη γνώση της παραβίασης της εντολής του Θεού σε ένα σοβαρό ζήτημα (όπως δολοφονία ή απαγωγή), ενώ μια φλεβική αμαρτία είναι λιγότερο σοβαρή (εξασθένιση της σχέσης με τον Θεό, αλλά μην το σπάσεις).
Τέλος, είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι οι ηθικές αξίες είναι αυτές οι κατευθυντήριες γραμμές για τη σωστή δράση που θέτουν το πρότυπο που βοηθά στη διάκριση μεταξύ του τι είναι σωστού και του λάθους. Για αυτόν τον λόγο, όταν ένα άτομο θεωρεί ότι ένα άλλο άτομο ενήργησε ανέντιμα, μπορεί να θεωρήσει ότι η στάση του είναι ασυγχώρητη και άδικη.
