Αυτό το κίνημα ήταν γνωστό στα ισπανικά ως μοντερνισμός, αλλά σε άλλες γλώσσες ονομαζόταν αρ νουβό, μοντέρνο στιλ και για παράδειγμα ο Γιουγκενστάλ. Από την άλλη πλευρά, σε κάθε χώρα, ο μοντερνισμός είχε τα δικά του χαρακτηριστικά.
Στον τομέα της θρησκείας, ο μοντερνισμός ήταν ένα θεολογικό κίνημα στα τέλη του 19ου αιώνα που προσπάθησε να συνδυάσει το χριστιανικό δόγμα με την επιστήμη και τη φιλοσοφία της εποχής. Για αυτό, αφιερώνεται στον εαυτό του να ερμηνεύει θρησκευτικά περιεχόμενα με υποκειμενικό και ιστορικό τρόπο, θεωρώντας το ως ανθρώπινο προϊόν μέσα σε ένα ιστορικό πλαίσιο.
Ο μοντερνισμός προήλθε από το 1880 στη Λατινική Αμερική. Ήταν το πρώτο κίνημα αυτής της τέχνης που απέκτησε τέτοια δύναμη που θα μολύνει πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των κύριων κέντρων λογοτεχνικής δημιουργίας στην Ευρώπη, καθώς και της Ισπανίας και της Γαλλίας. Η κύρια αναφορά αυτού του κινήματος ήταν ο Rubén Darío, ποιητής γεννημένος στη Νικαράγουα.
Ο στόχος αυτού του νέου στιλτογράφου ήταν να απαλλαγούμε από τα ισπανικά μοντέλα και να βασιστούμε κυρίως σε ανατρεπτικά τρέχοντα μοντέλα όπως ο γαλλικός συμβολισμός και ο Παρνασιανισμός. Μερικοί από τους συγγραφείς που ακολουθούνται περισσότερο από τους μοντερνιστές ήταν οι Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman και Edgar Allan Poe.
Ο μοντερνισμός στην τέχνη ήταν ένα ρεύμα καλλιτεχνικής ανανέωσης που αναπτύχθηκε μεταξύ του τέλους του 19ου αιώνα και των αρχών του 20ου, που συνέπεσε με το τέλος του αιώνα και την περίοδο γνωστή ως Belle Époque. Η θεμελιώδης πρόθεσή του ήταν να δημιουργήσει μια νέα τέχνη που διακήρυξε την ελευθερία και τον εκσυγχρονισμό της σε σχέση με τα κυρίαρχα πρότυπα στον καλλιτεχνικό θεσμό της στιγμής, ιδιαίτερα τον ιστορικό και τον εκλεκτικισμό και τον ρεαλισμό και τον ιμπρεσιονισμό.
Στη λογοτεχνία ήταν ένα κίνημα που αναπτύχθηκε κυρίως μεταξύ 1890 και 1910, στη Λατινική Αμερική και την Ισπανία. Ως εκ τούτου, πρότεινε να ανανεωθεί η ποίηση και η πεζογραφία με τυπικούς όρους. Χαρακτηρίστηκε από την πολύτιμη χρήση της γλώσσας, την αναζήτηση επίσημης τελειότητας και τη χρήση εικόνων πλαστικής φύσης, με έμφαση στις αισθήσεις και τα χρώματα. Για μια κοσμοπολίτικη ευαισθησία και μια γεύση για τον εξωτικό, τη μυθολογία και τον ερωτισμό. Τα θέματα που καλύπτονται θα μπορούσαν να κυμαίνονται από μελαγχολία και πλήξη έως ζωή, ζωτικότητα και αγάπη.
Και στη χριστιανική θρησκεία ονομαζόταν το θρησκευτικό κίνημα πνευματικής φύσης που, στα τέλη του 19ου αιώνα, πρότεινε να εναρμονιστεί το δόγμα του Ιησού Χριστού με τους χρόνους με φιλοσοφικούς και επιστημονικούς όρους.
Υπό αυτήν την έννοια, επιβεβαίωσε ότι το θρησκευτικό περιεχόμενο δεν έπρεπε να διαβαστεί στην επιστολή, αλλά μάλλον ευνόησε μια υποκειμενική και συναισθηματική ερμηνεία τους, σύμφωνα με την ιστορία. Ως εκ τούτου, ήταν ένα θεμελιωδώς ανακαινισμένο και μεταρρυθμιστικό κίνημα του θεσμού της Εκκλησίας και θεωρήθηκε, τότε, ως αιρετικό κίνημα, που προσπαθούσε να μεταμορφώσει την ιερή κληρονομιά του Ιησού Χριστού.
