Η Βίβλος αφηγείται την ιστορία ότι πριν από περίπου 2000 χρόνια συνέβη κάτι εξαιρετικό: μια γυναίκα από μια ταπεινή οικογένεια, εβραϊκής καταγωγής και με το όνομα Μαρία, δέχτηκε μια επίσκεψη από τον άγγελο Γαβριήλ, που είχε σταλεί από τον Θεό, για να της ανακοινώσει σε αυτήν τη γυναίκα. Ο άγγελος τον πληροφόρησε ότι θα είχε έναν γιο και που θα ονομαζόταν Ιησούς, ο οποίος ταυτόχρονα θα ήταν γιος του Θεού.
Από αυτό το γεγονός, αυτή η γυναίκα έχει καταγραφεί στην ιστορία ως μητέρα του Θεού και για να την αναφέρουμε μιλάμε για την Παναγία. Μέσα στην Καθολική Εκκλησία εκπροσωπείται ως πρότυπο υπακοής και έρχεται σε αντίθεση με την ανυπακοή εκ μέρους της Εύας, στον κήπο της Εδέμ.
Στη δυτική κουλτούρα, λόγω της επιρροής της θρησκείας, η παρθενία θεωρήθηκε ως πολύ πριν από πολύ καιρό ως συνώνυμο της ενάρετης γυναίκας, όπου είναι παράδοση ότι η γυναίκα ήρθε στο γάμο ως παρθένα, καθώς αυτό αντιπροσωπεύει μια κατάσταση αγνότητας, η οποία είχε συμβολίζεται από το λευκό χρώμα της νύφης φόρεμα.
Η Παναγία, μητέρα του Ιησού, είναι αυτή που συνέλαβε τον γιο της Ιησού, με το έργο και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, και χωρίς να είχε σεξουαλικές σχέσεις με οποιονδήποτε άνδρα. Επιπλέον, η έννοια εφαρμόζεται σε εκείνες τις γυναίκες που η Εκκλησία έχει επισημάνει για την καθαρότητα και την ακεραιότητά τους που τις χαρακτηρίζει.
Ομοίως, μιλάμε για παρθένα με την έννοια των πραγμάτων που διατηρούνται σε καθαρότητα ή πρωτότυπο, όπως γη που δεν έχει ακόμη καλλιεργηθεί ή βιντεοκασέτα που δεν έχει χρησιμοποιηθεί ακόμη. Μια άλλη εφαρμογή του όρου είναι να αναφέρεται σε προϊόντα που δεν έχουν υποστεί τεχνητές διεργασίες κατά την κατασκευή τους, δηλαδή, δεν είναι εξευγενισμένα ή έχουν συντηρητικά, όπως συμβαίνει με το παρθένο ελαιόλαδο, το οποίο είναι απλά ένας χυμός ελιών σε κατάσταση καθαρότητας.
Όσον αφορά την παρθενία της Μαρίας, πρέπει να θυμόμαστε ότι η παλαιοχριστιανική εκκλησία κατάλαβε ότι η σεξουαλικότητα είχε ένα αμαρτωλό συστατικό, για το λόγο αυτό ο μόνος άξιος τρόπος για τη Μαρία να είναι μητέρα του Θεού ήταν μέσω μιας μη αμαρτωλής σύλληψης. Γι 'αυτό, στην Καινή Διαθήκη που γράφτηκε κατά τους πρώτους αιώνες του χριστιανικού κινήματος, σημείωσε το γεγονός ότι η Μαρία συλλάβτηκε από το έργο του Αγίου Πνεύματος. Αυτό το γεγονός είναι γνωστό στον Καθολικό Χριστιανισμό ως δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης
